História das religiões e Religião comparada

A História das Religiões é uma ciência humana para o estudo das religiões, ou melhor conjuntos de práticas e crenças, ritos e mitos. Essa disciplina fez sua aparição em universidades oficiais, na segunda metade do século XIX, no desenvolvimento das ideias seculares , o debate sobre a separação entre a Igreja e o Estado e do desenvolvimento das ciências sociais.

A história das religiões aborda o fenômeno religioso a partir de uma postura não-denominacional, em uma perspectiva histórica, antropológica, mas também, no tempo e no espaço. É neste contexto, estreitamente ligado a outras disciplinas das ciências sociais, a começar com a etnologia, história e filologia. Disciplinas como irmãs, a história das religiões é uma ciência de observação baseada na análise dos dados, bem como a comparação.

Esta disciplina também possui outros nomes, como Ciências da Religião, que vem do alemão Religionswissenschaft, primeiro um conceito cunhado por Friedrich Max Müller, um famoso orientalista, mitologista e estudioso das tradições indo-europeias do século XIX. Na altura, o estudo das religiões parece estar enraizada na romântica romântico. Também encontra-se muitas vezes o termo estudo comparativo das religiões, sobretudo no mundo de fala inglesa.

Obras clássicas

Müller, Karl Otfried [1], Prolegomena zu einer wissenschafltichen Mythologie, mit einer antikritischen Zugabe, Göttingen, 1825.
Müller, Friedrich Max, Einleitung in die Vergleichende Religionswissenschaft, Strassburg, 1874
Smith, William Robertson, The Religion of the Semites, 1889 (2e éd. 1894).
Frazer, James George, The Golden Bough. A Study in Comparative Religion, 2 vol., Londres/ New York, 1890 (trad. française: Le Rameau d'or, 4 vol., Paris, 1981-1984.) ; cf. Ackerman, R., J.G. Frazer. His Life and Work, Cambridge UP, 1987.
Durkheim, Emile, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie, Libraire Félix Alcan, 2e éd, Paris, 1925 (spécialement livre I, chap. 1; livre III, chap. 5), (réédition Quadrige, Paris, PUF, 1998).
Freud, Sigmund, Totem et tabou, Totem et tabou. Quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et celle des névrosés(1912-1913), trad. M. Weber, Paris, Gallimard, trad. M. Weber, Paris, Gallimard, 1993.
Caillois, Roger, L’homme et le sacré, Paris, 1939.
Hubert, Henri, et Mauss, Marcel, «Essai sur la nature et la fonction du sacrifice», dans M. Mauss, Oeuvres, Paris, édition de Minuit, 1968, pp. 195-354.
Jung, Carl Gustav, Psychologie et religion, Paris, 1958.
Eliade, Mircea , Traité d'histoire des religions, Paris, 1949.
Eliade, Mircea, Le mythe de l’éternel retour, Paris, 1949.
Eliade, Mircea, Le sacré et le profane, Paris, 1965.
Lévi-Strauss, Claude, Mythologiques, 4 vols., Paris, Plon, 1964-1971.
Lévi-Strauss, Claude, Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958.
Lévi-Strauss, Claude, Anthropologie structurale deux, Paris, Plon, 1976.
Puech, Henri-Charles (dir.), Histoire des religions, Paris, Gallimard, 1970
Dumézil, Georges, Mythes et épopées, 3 vol., Paris, 1968-1973.
Burkert, Walter, Homo Necans, Berlin, 1972.
Leroi-Gourhan, André, Les religions de la préhistoire, Paris, 1964.
Meslin, Michel Pour une science des Religions, 1973.

Religião comparada é um campo do estudo das religiões que analisa as diferenças interpretativas de temas comuns, mitos, rituais e conceitos entre as religiões do mundo.

O antigo épico Mahabharata observa que "princípios morais podem ser compartilhados por todas as religiões(…) mas suas posições filosóficas são frequentemente diferentes"

william.alves.568 escreveu:Joseph CAmpbell é uma referência sobre mitologia comparada. "O herói de Mil Faces" e "O  Poder do Mito" são clássicos.