Franz Kafka

A escrita de Kafka é marcada pelo seu tom despegado, imparcial, atenciosa ao menor detalhe, e abrange os temas da alienação e perseguição. Os seus trabalhos mais conhecidos são as pequenas histórias A Metamorfose, Um artista da fome e os romances O Processo, América e O Castelo. Os seus contos são julgados como verdadeiros e realistas, em contato com o homem do século XXI, pois os personagens kafkianos sofrem de conflitos existenciais, como o homem de hoje. No mundo kafkiano, os personagens não sabem que rumo podem tomar, não sabem dos objetivos da sua vida, questionam seriamente a existência e acabam sós, diante de uma situação que não planejaram, pois todos os acontecimentos se viraram contra eles, não lhes oferecendo a oportunidade de se aproveitar da situação e, muitas vezes, nem mesmo de sair dela. Por isso, a temática da solidão como fuga, a paranoia e os delírios de influência estão muito ligados à obra kafkiana, sendo comum a existência de personagens secundários que espiam, e conspiram contra o protagonista das histórias de Kafka (geralmente homens, à exceção de alguns contos onde aparecem animais e raros onde a personagem principal é uma mulher). No fundo, estes protagonistas não são mais que projecções do próprio Kafka, onde ele expõe os seus medos, a sua angústia perante o mundo, a sua solidão interior, sua problemática em lidar com a família e o círculo social.

Jabá escreveu:Já vou avisando: Não leiam o Castelo. Muito chato.

"Todos nós, aparentemente, conseguimos ir vivendo porque, num dado momento, somos capazes de nos refugiar na mentira, na cegueira, no entusiasmo, no otimismo, numa convicção absorvente ou em qualquer outra coisa. Mas ele não tem asilo protetor algum. É absolutamente incapaz de mentir, como também é incapaz de se embriagar. Não tem o menor refúgio. O menor abrigo. Por isto está permanentemente exposto àquilo que estamos protegidos. É como se fosse um homem nu no meios dos vestidos..."

Mat escreveu:

Jabá escreveu:Já vou avisando: Não leiam o Castelo. Muito chato.

Eu também não gostei desse livro, Jabá. Mas, o Kafka tem outras obras que são, devo dizer, chocantes e crueis na forma de retratar a percepção da realidade de determinados indivíduos [me incluo nesse grupo]. Não sei se você já leu livros como O processo, novelas como Na colonia penal e textos como Carta ao pai. Ao meu ver são obras que sintetizam o pensamento kafkiano do mundo.

Mat escreveu:

Jabá escreveu:Já vou avisando: Não leiam o Castelo. Muito chato.

Eu também não gostei desse livro, Jabá. Mas, o Kafka tem outras obras que são, devo dizer, chocantes e crueis na forma de retratar a percepção da realidade de determinados indivíduos [me incluo nesse grupo]. Não sei se você já leu livros como O processo, novelas como Na colonia penal e textos como Carta ao pai. Ao meu ver são obras que sintetizam o pensamento kafkiano do mundo.

No primeiro vemos a imersão de um sujeito num pesadelo burocrático ao qual ele não sabe como começou e nem o porquê de seu final - todos sabemos que O processo narra história de um homem [Joseph K] que foi acusado, preso e condenado por algo que ele não sabe o que é.

No segundo, Na colonia penal, vemos uma horripilante máquina de "justiça" que crava na pele dos condenados com agulhas de ferro a sentença do crime que, vale lembrar, muitas vezes ele não sabe se cometeu. Dentro desse texto percebemos o brilhantismo linguístico de Kafka ao descrever com precisão e minúcia as técnicas medievais utilizadas na tortura. A novela tem cenas icônicas, especialmente a que fecha o texto. Não vou postar aqui para não estragar sua leitura.

O último que eu citei, Carta ao pai, é um texto que irá te ajudar a entender a figura e o homem que foi Kafka. Desde a infância um sujeito desequilibrado e lunático. Tinha vergonha de seu próprio corpo, imaginava seu pai um grande tirano que lhe oprimia, imaginou-se sendo torturado inúmeras vezes - arrastado, por exemplo, por uma corda pelas ruas de Praga, rasgando seu corpo nas calçadas e nos telhados -, fantasiou sobre um possível suicídio, mas nunca teve a coragem de tomar a atitude final. E, no fim, acabou morrendo de turbeculose em agonia terrível.
A carta é chocante e muitíssimo bem escrita. Kafka é um escritor singular.

Mat escreveu:

Jabá escreveu:Já vou avisando: Não leiam o Castelo. Muito chato.

Eu também não gostei desse livro, Jabá. Mas, o Kafka tem outras obras que são, devo dizer, chocantes e crueis na forma de retratar a percepção da realidade de determinados indivíduos [me incluo nesse grupo]. Não sei se você já leu livros como O processo, novelas como Na colonia penal e textos como Carta ao pai. Ao meu ver são obras que sintetizam o pensamento kafkiano do mundo.

No primeiro vemos a imersão de um sujeito num pesadelo burocrático ao qual ele não sabe como começou e nem o porquê de seu final - todos sabemos que O processo narra história de um homem [Joseph K] que foi acusado, preso e condenado por algo que ele não sabe o que é.

No segundo, Na colonia penal, vemos uma horripilante máquina de "justiça" que crava na pele dos condenados com agulhas de ferro a sentença do crime que, vale lembrar, muitas vezes ele não sabe se cometeu. Dentro desse texto percebemos o brilhantismo linguístico de Kafka ao descrever com precisão e minúcia as técnicas medievais utilizadas na tortura. A novela tem cenas icônicas, especialmente a que fecha o texto. Não vou postar aqui para não estragar sua leitura.

O último que eu citei, Carta ao pai, é um texto que irá te ajudar a entender a figura e o homem que foi Kafka. Desde a infância um sujeito desequilibrado e lunático. Tinha vergonha de seu próprio corpo, imaginava seu pai um grande tirano que lhe oprimia, imaginou-se sendo torturado inúmeras vezes - arrastado, por exemplo, por uma corda pelas ruas de Praga, rasgando seu corpo nas calçadas e nos telhados -, fantasiou sobre um possível suicídio, mas nunca teve a coragem de tomar a atitude final. E, no fim, acabou morrendo de turbeculose em agonia terrível.
A carta é chocante e muitíssimo bem escrita. Kafka é um escritor singular.

Milena, uma das namoradas do escritor, certa vez disse:

"Todos nós, aparentemente, conseguimos ir vivendo porque, num dado momento, somos capazes de nos refugiar na mentira, na cegueira, no entusiasmo, no otimismo, numa convicção absorvente ou em qualquer outra coisa. Mas ele não tem asilo protetor algum. É absolutamente incapaz de mentir, como também é incapaz de se embriagar. Não tem o menor refúgio. O menor abrigo. Por isto está permanentemente exposto àquilo que estamos protegidos. É como se fosse um homem nu no meios dos vestidos..."

Já se disse que os homens suportam qualquer sofrimento, desde que saibam que terá fim; o efeito da tortura parece tanto maior, mais eficaz, quanto mais se convence o torturado de que aquele momento de dor não é apenas o presente, mas todo o futuro.
A literatura de Franz Kafka pode ser lida também assim: como representação desse estado mental em que um sofrimento desagrega a noção de tempo e põe em seu lugar uma duração -- a de um presente contínuo gerado pela certeza de que a repetição indesejada instalou-se como lei impossível de burlar. Na acepção mais corrente, kafkiano, para nós, tornou-se o enredo (literário ou não) que não acaba de oprimir; uma situação kafkiana é o que é, para sempre, e nenhuma pergunta sobre sua natrureza parece atingi-la no centro.

-- Você continua jejuando? -- perguntou o inspetor. – Afinal quando vai parar?
-- Peço desculpas a todos – sussurrou o artista da fome; só o inspetor, que estava com o ouvido colado às grades, o entendia.
-- Sem dúvida – disse o inspetor, colocando o dedo na testa, para indicar aos funcionários, com isso, o estado mental do jejuador. – Nós o perdoamos.
-- Eu sempre quis que vocês admirassem meu jejum – disse o artista da fome.
-- Nós admiramos – retrucou o inspetor. – Por que não haveríamos de admirar?
-- Mas não deviam admirar – disse o jejuador.
-- Bem, então não admiramos – disse o inspetor. – Por que é que não devemos admirar?
-- Porque eu preciso jejuar, não posso evitá-lo – disse o artista da fome.
-- Bem se vê – disse o inspetor. – E por que não pode evitá-lo?
-- Porque eu – disse o jejuador, levantando um pouco a cabecinha e falando dentro da orelha do inspetor com os lábios em ponta, como se fosse um beijo, para que nada se perdesse. – Porque eu não pude encontrar o alimento que me agrada. Se eu o tivesse encontrado, pode acreditar, não teria feito nenhum alarde e me empanturrado como você e todo mundo.
Estas foram suas últimas palavras, mas nos seus olhos embaciados persistia a convicção firme, embora não mais orgulhosa, de que continuava jejuando.

É disso que estou falando, é o que me faz infeliz, é o que me afasta de você, ao passo que não conheço felicidade maior do que estar com você sempre, sem interrupção, sem fim; embora nem em meus sonhos eu imagine que exista na Terra um lugar calmo para o nosso amor, seja na aldeia ou em qualquer outra parte, e por isso imagino um túmulo profundo e apertado onde fiquemos abraçados como se fosse com tenazes, onde eu esconda meu rosto em você e você o seu em mim e ninguém nunca mais nos veja.

“Durante as últimas semanas de sua vida, no sanatório de Kierling, os médicos haviam dado a Kafka o conselho de não falar. Ele respondia então a perguntas, rabiscando em folhas de papel, que se conservavam, e quando alguém indagava acerca de Felice, replicou: ‘Em certa ocasião, eu devia acompanhá-lha (junto com uma conhecida sua) ao Báltico. Mas, devido à minha magreza e a meus demais receios, tive vergonha’”.