Dom Quixote de La Mancha [Don Quijote de la Mancha]

Sua primeira edição publicada em Madrid no ano de 1605. É composto por 126 capítulos, divididos em duas partes: a primeira surgida em 1605 e a outra em 1615.
O livro surgiu em um período de grande inovação e diversidade por parte dos escritores ficcionistas espanhóis. Parodiou os romances de cavalaria que gozaram de imensa popularidade no período e, na altura, já se encontravam em declínio. Nesta obra, a paródia apresenta uma forma invulgar. O protagonista, já de certa idade, entrega-se à leitura desses romances, perde o juízo, acredita que tenham sido historicamente verdadeiros e decide tornar-se um cavaleiro andante. Por isso, parte pelo mundo e vive o seu próprio romance de cavalaria. Enquanto narra os feitos do Cavaleiro da Triste Figura, Cervantes satiriza os preceitos que regiam as histórias fantasiosas daqueles heróis de fancaria. A história é apresentada sob a forma de novela realista.
É considerada a grande criação de Cervantes. O livro é um dos primeiros das línguas européias modernas e é considerado por muitos o expoente máximo da literatura espanhola. Em princípios de maio de 2002, o livro foi escolhido como a melhor obra de ficção de todos os tempos. A votação foi organizada pelo Clubes do Livro Noruegueses e participaram escritores de reconhecimento internacional.

As figuras de D. Quixote, de Sancho Pança e do cavalo de Dom Quixote, Rocinante, rapidamente conquistaram a imaginação popular. No entanto, os críticos contemporâneos da obra não a levaram tão a sério como as gerações posteriores. No século XVII, por exemplo, considerou-se que o romance continha em si pouco mais que o tom de bom humor e de diversão, com Dom Quixote e Sancho Pança a encarnarem respectivamente o grotesco e o pícaro. O século XVIII foi pródigo em elogios a D. Quixote, não só na Espanha e em Portugal, como também por parte de grandes românticos do centro da Europa.
Na história do romance moderno, o papel de Dom Quixote é reconhecido como seminal. A evidência disso pode ser vista em Daniel Defoe, em Henry Fielding, em Tobias Smollett e Laurence Sterne e, também, em personagens criadas por alguns romancistas clássicos do século XIX, como é o caso de Walter Scott, de Charles Dickens, de Gustave Flaubert, de Benito Pérez Galdós, de Herman Melville e de Fiódor Dostoiévski. O mesmo acontece no caso de alguns autores pós-realistas do século XX, como James Joyce e Jorge Luis Borges. Dom Quixote provou ser uma notável fonte de inspiração para os criadores em outros campos artísticos. Desde o século XVII que se têm realizado peças de teatro, óperas, composições musicais e bailados baseados no Dom Quixote. No século XX, o cinema, a televisão e os cartoons inspiraram-se igualmente nesta obra. Dom Quixote inspirou ainda artistas como William Hogarth, Francisco Goya, Honoré Daumier e Pablo Picasso.

Sancho Pança, que por sinal nunca se vangloriou disso, no curso dos anos conseguiu, oferecendo-lhe inúmeros romances de cavalaria e de salteadores nas horas do anoitecer e da noite, afastar de si o demônio – a quem mais tarde deu o nome de D. Quixote – de tal maneira que este, fora de controle, realizou os atos mais loucos, os quais no entanto, por falta de um objeto pré-determinado – que deveria ser precisamente Sancho Pança – , não prejudicaram ninguém. Sancho Pança, um homem livre, acompanhou imperturbável, talvez por um certo senso de responsabilidade, D. Quixote nas suas sortidas, retirando delas um grande e proveitoso divertimento até o fim de seus dias.

Mat escreveu:Dom Quixote é um livro muito engraçado e ao mesmo tempo muito violento.

Lembro das cenas em que ele cai no chão e recebe uma "chuva de bordoadas" e lava o chão de sangue.

Cervantes genialmente consegue ser divertido e cruel. Acho que Kafka tem muito disso, ele é detalhista e indiferente.

No Narrativas do espólio ele tem um texto chamado A Verdade sobre Sancho Pança.

Sancho Pança, que por sinal nunca se vangloriou disso, no curso dos anos conseguiu, oferecendo-lhe inúmeros romances de cavalaria e de salteadores nas horas do anoitecer e da noite, afastar de si o demônio – a quem mais tarde deu o nome de D. Quixote – de tal maneira que este, fora de controle, realizou os atos mais loucos, os quais no entanto, por falta de um objeto pré-determinado – que deveria ser precisamente Sancho Pança – , não prejudicaram ninguém. Sancho Pança, um homem livre, acompanhou imperturbável, talvez por um certo senso de responsabilidade, D. Quixote nas suas sortidas, retirando delas um grande e proveitoso divertimento até o fim de seus dias.

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Truth_about_Sancho_Panza

lavoura escreveu:Muito boa a história, me deu até vontade de conhecer algum livro de cavalaria do qual o Cervantes faz paródia.

tiago escreveu:A alma mais grandiosa já colocada em papel.

Miguel de Cervantes in the book burning scene of Don Quixote considers it the best chivalry novel.

Oric escreveu:Acabei me deparando com esse livro: http://blog.atelie.com.br/2013/04/e-fizerom-taes-maravilhas-historias-de-cavaleiros-e-cavalarias/#.UVtvc5M3uJl

Pena que está tão caro, ainda mais se tratando de um livro de ensaios assim.

Dando uma olhada lá no site da Ateliê encontrei esse aqui, que parece ser um clássico do gênero: http://www.atelie.com.br/livro/tirant-blanc

Miguel de Cervantes in the book burning scene of Don Quixote considers it the best chivalry novel.

Becco escreveu:Já li o Amadis. É bem legal pra quem curte o gênero, é praticamente um paradigma.

E eu sempre me perguntei: quem é mais doido: o doido ou aquele que o segue?
Acho o Pancha mais doido que o Quixote.

A primeira vez que li sobre o personagem era criança, com este livro aqui:



Naquela época já tinha uma simpatia grande pelo personagem e o achava muito triste.

Português ou castelhano, Amadis de Gaula é indiscutivelmente uma das obras mais marcantes da cultura medieval ibérica. A presente tradução pretende, assim, dar a ler em português um texto que marcou assinalavelmente o imaginário peninsular e europeu durante séculos, e irá sendo completada à medida das possibilidades da autora.

Oric escreveu:Lavoura, aquele ebook ali é só com parte do livro traduzido. Rola um "(continua)" no fim. Depois uns comentários sobre a tradução (não li tudo ):

Português ou castelhano, Amadis de Gaula é indiscutivelmente uma das obras mais marcantes da cultura medieval ibérica. A presente tradução pretende, assim, dar a ler em português um texto que marcou assinalavelmente o imaginário peninsular e europeu durante séculos, e irá sendo completada à medida das possibilidades da autora.