Crime e Castigo [Преступле́ние и Hаказа́ние]

Para Dostoiévski, muito mais importante do que todas as influências aqui citadas foi a de Alexandr Púchkin. Os serões familiares incluíam algumas obras em prosa de Púchkin (...) ainda que a fama de Púchkin ainda não estivesse consolidada (...).

[FRANK, J. Dostoiévski - As Sementes da Revolta, p. 99]

Algumas das principais obras de Púchkin foram publicadas durante a adolescência de Dostoiévski (A Dama de Espadas, Canções Dos Eslavos Ocidentais, O Cavaleiro Avarento, O Cavaleiro de Bronze, Noites Egípcias). Apesar da acolhida morna dos críticos, o jovem Fiódor leu todas com grande avidez.

[FRANK, J. Dostoiévski - As Sementes da Revolta, p. 99]

A devoção de Dostoiévski pela pessoa de Púchkin, e a admiração por seus escritos, foi seguramente uma das experiências decisivas na sua vida. A íntima identificação que o ligava ao grande criador da moderna literatura russa pode ser avaliada por sua reação à notícia da morte de Púchkin em fevereiro de 1837: disse aos parentes que, se já não estivesse de luto pela morte de sua mãe, desejaria fazê-lo por Púchkin. À parte o exagero, há algo de impulsivamente acertado nesse desejo de adolescente; de fato, se a mãe deu-lhe a vida no mundo físico, Púchkin fizera-o nascer no mundo do espírito. Púchkin domina a vida literária de Dostoiévski do começo ao fim (...).

[FRANK, J. Dostoiévski - As Sementes da Revolta, p. 100]

Na verdade, a obra de Púchkin forneceu as bases e definiu os horizontes os horizontes do universo criador de Dostoiévski. É claro que a arte clássica e serena de Púchkin – tão sedutora por sua capacidade de sugerir profundidade sem ser solene e de obter efeitos por meio de uma elegante precisão da linguagem – está a anos-luz do frenético mundo de emoções violentas e almas torturadas de Dostoiévski. Mesmo assim, sua obra é um contínuo e ininterrupto diálogo com Púchkin. E essa afirmação é verdadeira no sentido mais direto e mais literal.

[FRANK, J. Dostoiévski - As Sementes da Revolta, p. 100]

Dostoiévski leu e releu Púchkin, meditou sem cessar sobre suas obras e doou à posteridade uma série de inspiradas interpretações desses livros que exerceram uma enorme influência na crítica literária russa. E mais, não é possível julgar as próprias obras de Dostoiévski sem levar em conta Púchkin como seu predecessor.

[FRANK, J. Dostoiévski - As Sementes da Revolta, p. 100]

Raskólnikov é uma recriação da loucura assassina de Hermann, de A Dama de Espadas, igualmente obcecado por uma idée fixe e igualmente disposto a matar para obter riqueza e poder (...)

[FRANK, J. Dostoiévski - As Sementes da Revolta, p. 100]

(...) Pode-se encontrar um óbvio precursor do romance de Dostoiévski na obra de Púchkin, A Dama de Espadas, cujo herói, jovem e insignificante e consumido pelo ardente desejo de conseguir riqueza e poder, segundo o autor, tem "o perfil de Napoleão e a alma de Mefistófeles". Ele também mata uma velha indefesa por causa de uma fórmula para ganhar no jogo e enlouquece com o remorso de sua consciência.

[FRANK, J. Dostoiévski - Os Anos Milagrosos, p. 116]

Píssarev, um jovem extremamente nervoso, emocionalmente instável, mas sumamaente talentoso. Sua importância foi reconhecida imediatamente pelo atento N. N. Strákhov (...). Strákhov apontou, com satisfação, que Píssarev havia avançado muito mais do que os outros radicais no caminho da negação total, e como prova citou as palavras que ele anunciara, com uma fanfarronice juvenil, ser "o ultimato de nosso campo [radical]". Essas palavras exortavam corajosamente a geração jovem: "batam à direita e à esquerda, nenhum dano há de vir disso e nenhum dano virá", porque "o que resistir ao choque merece ser conservado; o que voar em pedaços é lixo"

[FRANK, J. Dostoiévski - Os Anos Milagrosos, p. 111]

O mais importante de tudo é que a imensa superioridade de pessoal de Bázarov em relação ao mundo que o cerca é, a seguir, generalizada por Píssarev e recebe a condição de lei universal que delimita dois tipos fortemente opostos de seres humanos. O pequeno grupo, muito pequeno, é formado por pessoas como Bázarov, que não só revelam qualidades pessoais extraordinárias como também se recusam a submeter-se a qualquer coisa externa a si mesmas e a seus desejos. Bázarov, na forma como Píssarev o interpreta, "faz em toda a parte e em tudo apenas o que deseja, ou o que lhe parece útil e atraente. É governado apenas pelo capricho pessoal e pelo cálculo pessoal. Nem acima dele, nem fora dele, nem dentro dele reconhece um regulador, uma lei moral, um príncipio.

[FRANK, J. Dostoiévski - Os Anos Milagrosos, p. 113]

Mais ainda, "nada acima do gosto pessoal o impede de assassinar e roubar (...) (grifo nosso). (...) Píssarev compara sua grandeza isolada com "as massas" que "no mesmo período viveram com satisfação e, com sua inerente placidez, ficaram satisfeitas com o que tinham em mão". Consequentemente, "a massa não faz descobertas nem comete crimes; outras pessoas pensam e sofrem, procuram e acham, lutam e erram em nome dela – outras pessoas eternamente alheias a ela, que a olham eternamente com desprezo e que ao mesmo tempo trabalham eternamente para aumentar os confortos de sua vida" (o grifo é nosso)

[FRANK, J. Dostoiévski - Os Anos Milagrosos, p. 113-4]